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从丑化到人格化：大陆作品中的蒋介石形象之变

7月8日，美国斯坦福大学胡佛研究所正式开放蒋介石日记的最后一部分--1956年至1972年间蒋介石身在台湾时期所写日记。随着蒋介石日记的逐步公开，海峡两岸乃至西方世界再次掀起蒋介石传记出版的热潮。
    [b]传记出版由冷到热[/b]
    近日记者在豆瓣网上搜索“蒋介石”，相关书籍有245本。其中，既有台湾学者的《蒋总统密录》、《先总统蒋公思想研究总集》和《你应该知道的蒋介石》等，也有今年5月13日哈佛大学费正清中心研究员陶涵出版的《蒋介石传》。此外，还有2006、2007两年间，中国社会科学院近代史研究员杨天石四赴美国斯坦福大学胡佛研究院，阅览新开放的蒋介石日记手稿本后于2008年出版的《找寻真实的蒋介石--蒋介石日记解读》。
    “蒋介石的时代离我们很近，他曾经集中国党、政、军最高权力于一身，在近现代中国有特殊的地位，人们想了解历史的真相，想了解蒋介石的真实面貌。”杨天石指出这股出版热的动机。而且，这股热潮也跟近年来台湾、大陆、日、美、俄等地陆续有大量资料解禁有关，使大家有机会更全面地了解、评价蒋介石。
    在蒋介石日记公开之前，关于他的传记往往在一定程度上偏离了历史真相。据杨天石介绍，连出版《从大历史的角度读蒋介石日记》的黄仁宇，也没有真正看过蒋介石日记，他主要依据包括日本《产经新闻》出版的《蒋总统密录》（国民党中央党部的工作人员摘抄了部分蒋介石日记提供给《产经新闻》记者），以及蒋介石秘书秦孝仪编撰的《蒋公总统大事长编初稿》等二手资料，有改动地引用了蒋介石的部分日记。
    [b]形象不再是“硬纸板”[/b]
    在西方，毛泽东研究早已成为显学，其传记多如过江之鲫。与之相比，西方有关蒋介石的著作，可谓寥若晨星。《亚洲周刊》知名评论员陈之岳认为，在1949年内战失败以后，蒋介石便被国际舆论讥为“政治难民”，处境维艰，角色尴尬，逐渐沦为一个被遗忘的老人。
    拥有芝加哥大学博士学位的华裔学者陆培涌（又名陆品清）于六七十年代出版的《一九四九年国民党之溃败》、《蒋介石的思想信仰》和《蒋介石早年的人格及政治研究》等英文论著，为西方学界的“蒋介石研究”开辟了道路，但后继者很少。
    于今年4月21日出版的、美国哈佛大学学者陶涵所著《委员长：蒋介石和近代中国的奋斗》，被认为是迄今最完整、最全面的一本蒋介石英文传记，书中有400多处引用了新近公开的蒋氏日记。美国《华盛顿邮报》刊登书评指出，长期以来蒋介石在美国被描绘成像是用硬纸板制成的滑稽形象，是残忍、腐败和无能的军阀，但新传记把他还原成一个“有血有肉之人”。
    大陆最早出版的蒋介石传记是中共“笔杆子”陈伯达所著的《人民公敌蒋介石》，“这是影响很大的一本书，全面否定了蒋介石。而浙江大学历史系教授杨树标1989年出版的《蒋介石传》，对蒋介石做了部分肯定，开始采取分析的态度来研究。”
    杨天石说，几乎三代大陆人对蒋介石的认识都局限于陈伯达和李敖的水平。李敖的《蒋介石研究》三集、《蒋介石评传》及《蒋介石的真面目》等书深入大陆的穷乡僻壤。他还在凤凰卫视“李敖有话说”节目中描述宋美龄六十多年前跟美国总统候选人威尔基的“奸情”，还认为蒋介石是个“十恶不赦的混世魔王”，连累其妻子宋美龄也沦为“轻易与洋人上床的淫妇”。
    那么，真实的蒋介石到底是怎样的呢？
    “这是一个很难回答的问题。”杨天石说。
    杨树标则向《国际先驱导报》指出：“海外和国内学者的基本观点和立场不一样，但我们不能一味贬低蒋介石，要一分为二地来看他政治生涯的五个历史阶段：辛亥革命时期蒋介石是值得肯定的；大革命时期，基本上肯定，镇压共产党时期是否定；1927年~1937年十年内战，基本上否定；抗战时期，坚持抗日基本肯定；1945-1949年新内战时期，是完全否定的……”

    [b]还原历史本来面目[/b]
    传记出版热潮中还原蒋介石真实形象的辐射波也蔓延到影视剧。
    1989年的《开国大典》与紧随其后推出的《大决战》系列不仅将国庆献礼电影推上了一个艺术高峰，也在对蒋介石形象的处理上做出突破，没有进行脸谱化的简单贬斥，而是将其反历史潮流的失败原因从艺术角度进行了阐释。
    今年是新中国成立60周年，正在热映的《建国大业》成为最受瞩目的国庆献礼影片。其中饰演蒋介石的演员张国立说，自己要竭力塑造出一个“落寞英雄”蒋介石。导演黄建新表示，对蒋介石等国民党的描述更客观了。“我们从两个不同的历史集团，从人的角度去分析。”
  “你把蒋介石说成是草包流氓，那共产党可能就没有那么了不起了，毕竟蒋介石集团是一个强大的敌人。”杨树标说。

个人点评：
    其实，不光是《建国大业》，包括《亮剑》《人间正道是沧桑》《潜伏》在内，蒋氏家族与国民党的一些人物形象经历了从单一脸谱到复杂多变，从丑化到如实还原的过程，这种实事求是的精神也是新中国在文艺领域的进步。
    文艺作品和历史传记中蒋介石形象从丑化、妖魔化、脸谱化和简单刻板化到人格化、立体化的变化，昭示蒋介石研究更加靠近历史唯物主义和历史辩证主义，表明我们在向还原历史本来面目的方面努力。“但还原蒋介石真实面貌，恐怕还得经过相当的努力，要摆脱脸谱化、概念化，尚需历史学家、文学家、艺术家的共同努力。”

[[i] 本帖最后由 jiangyunxx 于 2009-10-3 18:18 编辑 [/i]]

真的就是真的,对脑袋没问题的可以独立思想的人,真的永远假不了,对于严重呆化,没有独立思维的人,即使是真的也会认为是假的,对前者,假话讲一万遍还是假的,对于后者,真话讲三遍就可以变成假话,假话讲三遍就是历史传统了.

很好的一个开端，民族复兴和统一，需要我们尽可能得还原和认识历史，包括对主席和中正的正确认识。

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宋美龄跟美国总统候选人有奸情,李敖还真能扯啊,估计是60-70年代勘乱戒严时期受了国民党的迫害,产生严重的报复心理,所以要出书诽谤

有一句话这么说，历史会公平地对待每一个人的。不管他曾经在历史上是个什么样的人物，人，也就是百姓，都会给他一个公正的评价的。

我觉得总体来说蒋介石还是有许多值得肯定的地方的，特别是抗战时期。个人能力更是没的说，否则怎能干上中华民国一把手

有人对蒋介石做过评价，说他“民主无量、独裁无胆”，窃以为以上八个字最能体现蒋介石的政治观。

这是看了《建国大业》看来的吧！其实《建国大业》是一部反共电影，就是一帮腐儒富酸编的这么一部烂电影。本朝太祖有云：文化部是才子佳人部，牛鬼蛇神部。这话说得真不错

对于蒋介石，还有要说的是：到台湾后应当全面可定肯定。另外对于太祖，在抗战期间，从党的角度来说，应当肯定，从民族的角度来说，则应当否定，因为太祖在60年代接见日本人时自己也承认说：要是没有日本人入侵中国，共产党早叫国民党给灭了。毕竟在一个民族死伤近亿的情况下，共产党却从2万多人发展到2000多万，如果说共产党艰苦抗战，这些数字又怎么解释呢？另外太祖建国后的行为应当全面否定，毕竟从三反五反到右派到文革，闹了中国30年不发展，闹的跟现在的北面的高丽棒子一样，差点亡了国。要从晚年比，太祖比蒋介石差了十几个档次，完全没有可比性了。

无论什么样的组织，哪怕只是街头的小混混，只要能坐得稳头目这把交椅，必定有其固有的人格魅力和领导艺术，服众才行，否则谁跟他混。蒋公的历史功业，吾辈无资格评说，但完全否定肯定是不合逻辑的。

蒋介石是历史人物是民族英雄对其要客观评价，从历史的角度而不是党派的角度

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历史人物的评价是政治导向的需要，蒋介石还是坚决抵制一国两制的。

只能说，随着时代的发展，想脸谱化也是不可能的了。现在互联网这么发达，想找什么找不到啊

我觉得对蒋介石描写最好的就是《解放》这部电视剧，里面基本上描写出一个真实的蒋介石来，同样这部电视剧还第一次正面刻画了江青。

任何一个人都有优点,也有缺点,正如希特勒一样,虽然罪过很大,但在有些方面不错,比如发展经济,注意环保.
      蒋介石能够把各个军阀统一起来(不管是表面上还是真心的),起码是个人才.而且在抗日这方面.国军的损失
          也远远大于解放军.
特别反感的是大陆的一些文学,影视作品,总把对方贬低,从形象(日军,国军长得歪瓜裂枣, 高高低低),思想上(笨头
         笨脑,胆小好色好吃).特别反感,大陆的也不想想:自己的军队跟这样笨的军队争战,从反面来讲不也说明自己
         也是笨.(跟下棋一样,高手一般不跟低手下棋,胜之不武,输之丢脸),
现在是开放时代,网络可以找到任何资料.再丑化别人,抬高自己已经行不通,走向死路!

10楼的兄弟说的有道理，日本的入侵给了共产党一个机会，毛是这么承认过的。所以说教科书上说：“中国共产党当政是 历史的选择”是有一定的道理的。历史的选择啊，走了一圈还是资本主义好，假如当初是XX党当政，现在的大陆也许是另一个景象了。有人说中国人口太多，不适合像西方那样 的政体，其实不然。假如不是毛的一句：“人多力量大”，我们现在的人口基数也不会那么大。
历史的选择，是对的。不管是什么意识形态，只要是我们中华民族的人做主，我们就值得骄傲。

我记得一个哲人曾经说过，对于一个有成就的人，最大的侮辱是从前的敌人反而夸耀他起来。因为这证明了他的彻底失败。

蒋介石坚持一个中国的立场 光这点就要顶的说